Волосы за висок
между пальцев бегут,
как волны, наискосок,
и не видно губ,
оставшихся на берегу,
лица, сомкнутых глаз,
замерших на бегу
против теченья. Раз-

розненный мир черт
нечем соединить.
Ночь напролет след,
путеводную нить
ищут язык, взор,
подобно борзой,
упираясь в простор,
рассеченный слезой.

Вверх по теченью, вниз -
я. Сомкнутых век
не раскрыв, обернись:
там, по теченью вверх,
что (не труди глаза)
там у твоей реки?
Не то же ли там, что за
устьем моей руки?

Мир пятерни. Срез
ночи. И мир ресниц.
Тот и другой без
обозримых границ.
И наши с тобой слова,
помыслы и дела
бесконечны, как два
ангельские крыла.

---

Пусто.

---

---

Казалось бы, что может еще случиться, когда и так все паршиво? Угу.
Например, можно вместо корицы в молочный коктейль случайно всыпать перца.

---

動かねば
闇にへだつや
花と水

---

Некоторые люди просто утомительно упрощены и схематичны: они напрасно доводят себя до того момента, когда любопытство входит в привычку. Постепенно оно подводит их к замочной скважине, а в замочной скважине всегда есть, на что посмотреть.

---

«Пришел марток — надевай семеро порток» - народная примета. Угу, и шубу.
А, вот еще понравилось: «вздел Ярило зиму на вилы».

И к слову, если в марте увидел зяблика - к суровой стуже)
Это я к тому, что у нас метелище. Так что никакое Ярило никуда никого не вздело.

---

А.А.Блок

Дышит утро в окошко твое...

---

I'll lay you down and when all else fails. I'll drive you like hammer on the bed of nails.

---

Получил посылку из Гонконга весом 27 грамм. Думаю, может, мне новую душу прислали (21 грамм) плюс хорошенькая упаковка.

---

---

К нам в город снова пришла зима.
Надо же какая прелесть: "около 25 троллейбусов простаивают в течение нескольких часов по причине (!!!) обледенения дуг".
Зато все ждут прилета Владимира Владимировича, вся техника брошена разгребать дорогу, по которой он проедет. А его все нету и нету.

---

«Дошло до того, что мы переделываем красоту под себя. Если мы этого не сделаем, она будет опасна. Обладать красотой стало так же опасно, как хранить взрывчатые вещества»

---

Есть вещи, которые никогда не бывают взаимными. Поэтому приходится это делать за двоих.

---

Когда кто-то близкий очень далеко от тебя, нужно смотреть на звезды. Их недосягаемость в такие минуты успокаивает.

---

There's a storm on my radar
But I can still fly
Oh, and you are the reason
The blue in my sky.
Josephine, I'll send you all my love
And every single step that I'll take
I'll take for you
My Josephine

---

В соседней квартире кто-то с кем-то всю ночь очень громко соглашался.

---

---

民族主義

В свете последних обсуждений и был рожден этот пост, в котором хочется пролить каплю света на такое понятие как японский идеологический национализм. Людям не просвещенным, как оказалось, доводится приводить сравнение Японии с другими странами мира, когда само намерение является в корне не правильным и бессмысленным. Чтобы сравнивать черничный пирог с малиновым, как минимум следует разобраться в рецептуре, не говоря уже о том, что некоторых ингредиентов в малиновом пироге нет и не может быть. Так что такое японский национализм и с чем его едят?

маленький пост по теме

Напомню, что в некотором царстве в некотором государстве, когда никакого государства еще не было, жили-были воинственные племена. Надо сказать, что воинственность в тот исторический период - вполне себе обыкновенная черта, которой просто необходимо быть, чтобы не сдохнуть с голоду или не оказаться в узническом положении под сандалями тех, кто оказался на деле более воинственным. Так что - или ты, или тебя.
Само собой ничто не возникает из неоткуда, но откуда именно пришли, и кто именно (айносы это были или же более древние предки корейцев) разбираться не хочется - археологи положили на это жизни и до сих пор расходятся во мнениях. Одно понятно: племена завоевали другие, чужие племена, создали собственную летопись, организовались, обзавелись религией. Между прочим, древнейший синтоизм не случайно остался и по сей день главной религией японской нации - именно в нем находится фундамент "могущества рода властителей", семьи, в конце концов, сам Император ведет свою родословную от главного солярного божества. Зачем это все нужно? Зачем японцы осознанно и намеренно создают ореол романтики вокруг своей истории - к этому вернемся чуть позже.
Теперь о синто: культ семьи, почитание умерших, каждого камня на территории земли, на которой жил ты, твои предки и будут жить потомки, несомненно, подпитывали народ. То же самое касается Буддизма и Конфуцианства, более менее выгодных для воспитания в японце "самоотверженной любви к ближним, животным, терпения, добродетельности". Почему именно Буддизм, призывающей к пассивному созерцанию жизни со стороны, не стал главной религией Японии, и так понятно, сейчас не об этом.
Итак, вернемся к нашим воинственным племенам, которые занимались войной, захватами и еще раз войной. Война, между прочим, замечательная сила прогресса, которая не только позволила Японии создать государство (тут же отправившееся снова воевать), но и вынуждало людей всегда держаться вместе, мобилизовало народ, укрепляло его единство. Формирование японского государства происходило с помощью войны - во время которой с молоком матери люди впитывали привязанность к национальной территории, своей исторической Родине, страх утратить ее, своих близких, свой единственный дом.
Этот гвоздь, вбиваемый в японский народ годами, эпохами, сменяющими друг друга воюющими родами, подкрепленный единой уникальной культурой, легендами, историей, религией, не отделимой от истории, позволил возникнуть такому явлению как единая нация. Именно национализм, который, разумеется, и является очень тонкой политикой власти (тем не менее, он был не навязан, он был выбран самим народом, как единственный возможный путь для государства, а уже само государство просто заботилось о том, чтобы национализм был подкован со всех сторон) был помощником в сопротивлении Западу и в такой успешной политике изолирования, которую выбрала Япония.
Национализм был везде. Чтобы укрепить его, государство контролировало каждую сторону человеческой жизни, при этом являясь не тираном, не тем, кто навязывает и принуждает, а патроном своего народа. Защитником. В ответ, уж если утрировать (можно сказать - в благодарность) люди испытывали чувство долга, гордость, любовь к государству. Одна статейка заставила задуматься, был ли случай в истории Японии, когда народ дробился и воевал друг с другом по национальному признаку? При этом государство призывало объединяться против чужаков, против внешней - подчеркну - угрозы, против "других". В то же время Япония понимала ценность международных отношений (как в любом другом государстве понимание этой ценности росло, менялось, прошло свой исторический путь) поэтому настаивала на политике "осторожного сближения". Сближения, но все-таки не с распростертыми объятиями.
Знаю людей, которые кричали и называли японцев варварами. "А помните, как они искореняли христиан!". Между прочим, японец самый деликатный, самый терпимый и добродушный человек. Он будет с удовольствием слушать о вас, изучать вас, стремиться узнать новое о вас и о вашей религии, но только до тех пор, пока вы не угрожаете его национальной идеологии. То время, когда началось гонение христиан, не исключение, ибо миссионеры проявили махровую неосторожность. После того, как им дали разрешение построить церкви и даже обратить некоторых японцев в свою веру, христианство раскатало губу... Думаю, об итогах тех событий начала 17 века можно не упоминать.
Зато хочется сказать несколько емких слов об изоляции. Это было феноменальное событие в истории, позволившее Японии укрепить национальных дух, лелеять свою культуру за шелковой ширмочкой, беречь свою самобытность и общность. А что потом? Правильно, потом произошло открытие. Голландцы, французы, немцы с опасным и серьезным вооружением. Только тут важно понимать, что Япония предвидела и спланировала каждый свой следующий шаг точно в давно продуманной шахматной партии. Укрепившая национализм, но размякшая в междоусобных воинах страна (а что, воинам весело, живут себе, друг дружку по попке шлепают) понимала, что пришло время создать не только единый дух, но и централизованное государство. А без внешней угрозы не проканает - ведь ничто так не объединяет как общий враг. А тут - большой, весь такой культурный и цивилизованный, до зубов вооруженный монстр. При этом мудрая Япония выбрала и подходящего правителя, который смог бы всех объединить под один котелок, и путь, в котором использовала появление чужаков на горизонте себе во благо - принцип "японский дух, западный интеллект". Это были радикальные перемены, позже позволившие Японии подняться на ноги.
Но это мы немного отвлеклись...
Если открыть Википедию, можно увидеть такое обозначение как 民族主義, что значится миндзоку-сюги, то есть название явления уникальности японского этноса, где главная скрипка принадлежит миндзоку (народу). У японцев даже нет понятия "национализм", свойственного "просвещенной Европе", более того, само государство не понимает политики национализации. Оно рассматривает всю эту систему как сложившийся с годами "рациональный выбор" японского народа. В самом начале я сказал о синто и романтизме - так вот, именно общие символы, культура, образы, мифы способствуют укреплению национального единого духа. Как могут потомки Императора, которые по крови принадлежат к небесным богам и драконам, отдать свое государство, имеющее такое богатое национальное прошлое, на блюдце чужакам и захватчикам? Сделать его колонией? Невозможно. Это немыслимо.
Поэтому смешно слышать, когда кто-то говорит о зомбированных камикадзе, о том, что их заставляли. Люди, которые совершали сеппуку, легко расставались с жизнью, тоже зомбировались, вероятно. НЕ зомбирование, хотя с виду похоже на массовую пропаганду - это не так. Это долгий, вымученный, сложный исторический путь, уникальная сила самосознания, любви к своей национальной принадлежности, к своей Земле. Я знаю много японцев, которые критикуют правительство, которые ругают преступников, осуждают отцов, братьев, но ни один из них никогда не скажет плохо друг о друге как о японце. Они гордятся своей нацией, они признают ошибки, но продолжают гордиться, в том числе и тем, что способны их признать.
Понять это невозможно, как невозможно переродиться японцем, можно только знать.
Хотя бы для того, чтобы не быть идиотом и не пороть чушь.

---

«Землетрясение магнитудой 9,0 произошло на северо-востоке страны 11 марта 2011 года. Оно вызвало гигантское цунами, превзошедшее все прогнозы ученых: высота волны составляла 10-15 метров. Погибшими и пропавшими без вести числятся 18,549 тысячи человек».

Два года назад, когда в Японии произошло это событие, мы потеряли связь с многими японскими друзьями, оказавшимися в зоне поражения. Слава богу, все они остались живы, и я очень хорошо помню, как спустя сутки о себе дал знать сенсей Йошитака, просто написав, что все хорошо, все живы.
Додзе, в котором часто тренировалась наша сборная, было в ауте. Сегодня оно полностью восстановлено. В прошлом году тренер вместе с Федерацией организовал лагерь для японских студентов, с которыми приезжали сенсеи (я рассказывал mon аmi) больные раком и жгущие так, что не было ни одного человека, кто собой не помыл бы пол и слезы не текли бы через нос.
Япония, не смотря на все случившееся, проводит бесплатные программы уже для наших молодцев и по сей день.
Я хочу сказать, что счастлив знать людей из этой страны. Они удивительные, необыкновенные и невероятно сильные. Они открыты внешне для общения и обмена, но никогда не впустят в свой мир кого попало.
Мне посчастливилось познакомиться со старым поколением япошат - терпеливыми трудягами, ценящими каждую минуту своей жизни. И у этих людей нужно учиться, учиться, пока они живы, пока есть, пока ты сам еще в силах себя ваять, пока ты способен видеть в этом необходимость.