Цикада! Счастье хмельной от света умереть на постели земной.
Ты проведала от полей тайну жизни, завязку ее и развязку. И старая фея, та, что слыхала рожденье корней, схоронила в тебе свою сказку.
Цикада! Это счастье и есть - захлебнуться в лазурной крови небес. Свет - это бог. Не затем ли проделана солнцем дыра, чтоб мог он спускаться на землю?
Цикада! Это счастье и есть - в агонии чувствовать весь гнет небес. Перед вратами смерти с понуренной головою, под спущенным стягом ветра идет все живое.
Таинственный говор мыслей. Ни звука... В печали идут облаченные в траур молчанья.
Ты же, пролитый звон, цикада, ты, родник зачарованный лета, умираешь, чтоб причаститься небесному звуку и свету.
Цикада! Счастливая ты, ибо тебя облачил сам дух святой, иже свет, в свои лучи.
Цикада! Звездой певучей ты сверкала над снами луга, темных сверчков и лягушек соперница и подруга. И солнце, что сладостно ранит, налившись полуденной силой, из вихря лучей гробницу над прахом твоим водрузило и сейчас твою душу уносит, чтоб обратить ее в свет. Стань, мое сердце, цикадой, чтобы истек я песней, раненный над полями светом небесной бездны. И тот, чей образ был предугадан мной, пусть собственными руками прольет его в прах земной.
И розовым сладким илом пусть кровь моя в поле станет, чтобы свои мотыги вонзали в нее крестьяне.
Цикада! Это счастье и есть - умереть от невидимых стрел лазурных небес.
«Влюбляясь, мы подвергаемся не только ощущению того, как беззащитны человеческие существа, но и насколько они сильны. Отсюда люди порой становятся добродетельными под воздействием любви». Мысль Ю. М. косвенно навела меня на другую: размолвки любящих людей помогают абстрагироваться от других внешних обстоятельств. В такие минуты сознание, занятое одной единственной проблемой и освобожденное от всех прочих, находит всем прочим самое логичное и быстрое решение.
«Женщина выживает повсюду и правит, словно ночь. Её натура находится на самой высокой вершине низости. Она затягивает все ценности в трясину сентиментальности. Она совершенно неспособна к пониманию какой-либо доктрины: «истик» – она способна постичь, представить же, что такое «изм», она не в состоянии. Лишенная оригинальности, она не может понять даже атмосферу. Все, что она может постичь, – это запах. Она чувствует запахи, как свинья. Духи – мужское изобретение, созданное для того, чтобы усовершенствовать женское обоняние. Благодаря им мужчина избежал того, чтобы его обнюхивала женщина. Сексуальные женские прелести, её инстинктивное кокетство, все силы её сексуальной привлекательности доказывают, что женщина – создание бесполезное. Нечто полезное не нуждалось бы в кокетстве. Сколько времени напрасно потрачено от того, что мужчин так настойчиво влечет к женщинам! Какой позор это приносит духовным силам мужчин! У женщины нет души, она лишь может чувствовать. То, что называется величественным чувством, – достойный лишь осмеяния парадокс, самодельный ленточный червь. Величие материнства, которое изредка возникает и приводит людей в шок, в действительности не имеет никакого отношения к духовности. Это не больше чем физиологическое явление, ничем существенно не отличающееся от жертвенной материнской любви, которую мы видим у животных. Короче говоря, духовность должна рассматриваться как особая характерная черта, которая отличает человека от животного. Это есть единственное существенное отличие».
Сделал набег на блог, где время от времени появляются имена и работы фотографов нашего времени. Обнаженные тела в кустах, мастурбирующие женщины не с самых удачных ракурсов, отдельные части тела снова не с тех ракурсов... И в каждой второй анкете самозванного "творца" - "люблю активно и нетрадиционно использовать пространство". И целый ряд повизгивающих комментов следом "ай да, автор, ай да гений". То есть, главное: удивить, шокировать, точнее метить, выше ссать. Помню, очень давно, в школе был очень сильно поражен, когда прочитал в учебнике обществознания, что понятие "талант" - термин сугубо социальный, потому как, чтобы существовать, таланту необходимо быть сравнимым и признанным социумом. Получается, талант человек получает от человека. А на необитаемом острове я никто и звать меня никак. Да, да, человек - существо социальное (с), пройдено-сказано семьдесят семь раз, но мне от этого невыразимо грустно. ЗНАНИЕ этого меня просто перекашивает. Ведь по итогам, талантливыми называются те, чей "продукт" отвечает требованиям социума на данный момент времени. А я бы талантливыми назвал тех, кто может влиять на сами требования.
Я тебя отвоюю у всех времен, у всех ночей, У всех золотых знамен, у всех мечей, Я ключи закину и псов прогоню с крыльца - Оттого что в земной ночи я вернее пса.
Близился праздник луны, большой и яркой. С высоты старого причала Коковцев видел, как внизу тихо колышется пленка нефти на поверхности гаванской воды. Лишь на какую-то долю секунды лицо Окини-сан повернулось к лунному свету. — Я не могу больше так жить... Я ненавижу тебя и всю нашу постылую жизнь… — Я так и знала, — тихо сказала она. — Никто не может… Со стоном вдруг обняла его — страшно крепко. — А разве я могу? — раздался ее крик. В кустах затихли цикады. Коковцев ощутил костлявые ключицы, исчахшую грудь. — Прости, — ответил он ей, плача. — А ты не виноват. Виновата лишь я, рожденная в ужасный год Тора… Ты сам должен простить меня!.. В поведении женщины что-то изменилось. — Ты не можешь? — переспросила она. — А я? Над Иносой разгорались огни, слышалась музыка. — Отпусти меня, — сказал Коковцев. Стоя спиною к обрыву причала, женщина склонялась над морем, продолжая удерживать его в своих объятьях. — Не бойся… не надо, — шепнула она. Только сейчас его охватил ужас. — Не держи меня! — успел крикнуть он. Короткий всплеск и холодный мрак. Третий раз в жизни море забирало его к себе. Он не вытерпел, жадно заглотив воду в легкие. Угасающее сознание еще было способно отметить, что Окини-сан, припавшая к нему, вдруг захотела вернуться обратно. Куда? К своей лачуге? К свету луны? К своему кузнечику?.. Коковцев сам удержал ее на илистом дне гавани, забросанном бутылками, разложившейся падалью и консервными банками. Там, среди отбросов большого города, они и затихли, еще шевелясь и вздрагивая в агонии, пока глаза не закрылись в усталом сне — глубоком и безнадежном. Где-то очень далеко звучала веселая музыка. Через несколько дней местная газета коротко сообщила в числе городских происшествий, что море выбросило два трупа. Полиции удалось опознать в них известную когда-то куртизанку из Иносы по имени Окини-сан и русского адмирала, имевшего честь удостоиться от божественного микадо ордена Восходящего Солнца.
Anata wa totemo kirei na hanabira wo chigireru Shinjitsu ni fureta yubi ni asu ga tsukisasu Kuruizaki inochi wo moyasu yurenagara Kitto saiteiru ***You're tearing apart the beautiful flower petals They pierce into my fingers, But only you give fire to this life Just so I can bloom. Just so.
“Такое безумие дарует нам прозренье и способность видеть Истину во всем ее блеске”, ибо "Когда мысль о возлюбленной захватывает ум любящего, оттуда исчезает все прочее" и потому "для любящего пыль из дома любимой все равно, что земля Каабы". И хотя любящего и называют сумасшедшим, его безумная страсть по отношению к объекту из мира иллюзий постепенно освобождает его от всего обмана, что есть вокруг него. Если ему удается получить его, он наслаждается единством со своей возлюбленной в своем счастливом видении. Когда в этом идеале любящий осознает неограниченное и совершенное Бытие - неважно, любит ли он Бога или человека, он, по сути дела, в любом случае становится благословенным любящим. "Возлюбленный - это все и во всем, а любящий только укрывает его. Возлюбленный - это все, что живет, а любящий - все то, что мертво". На этом путешествие по дороге идеализма заканчивается, и начинается путешествие посредством Божественного идеала, ибо идеал Бога необходим для достижения совершенства жизни. Человек ищет совершенный объект Любви, идеализируя «Бога», Единосущего, Бесконечное, которое находится над всем Светом и Тьмой мира, Добрым и Дурным, которое чисто ото всех ограничений, Рождения и Смерти, которое неизменяемо и неотделимо, Всеохватывающе, всегда Присутствующее пред глазами любящего.